|
|
 |
 |
|
Datând din secolul al XVI-lea, turnul clopotniţă este monumentul cel mai vechi care
s-a păstrat din ansamblul arhitectural de la Mănăstirea Stelea. Fundaţiile lui
se aşează pe pragurile fundaţiilor casei din veacul al XV-lea. De plan
aproximativ pătrat, turnul cuprinde trei nivele: parterul, unde se află un gang
de acces, etajul întâi, cu o cameră şi etajul al doilea unde se află clopotele.
Este structurat în două registre, cel inferior grupând primele două nivele.
Nivelul inferior - parterul, este cel original, din zidărie mixtă, în casete şi
porţiuni numai din cărămidă. Gangul este acoperit cu o boltă semicilindrică, pe
console din cărămidă. Scara de acces la etaje este înglobată în grosimea zidului.
Faţadele registrului inferior sunt tratate în arhitectura specifică celei de-a
doua jumătăţi a veacului al XVI-lea, în panouri dreptunghiulare de tencuială
alternate cu câte trei asize de cărămidă. Terminaţia părţii superioare a acestui
registru este decorată cu un şir de ocniţe retrase de la faţa zidului.
Biserica reprezintă un monument de referinţă pentru arta Ţării Româneşti din veacul al
XVII-lea. Construită de meşterii domnitorului Vasile Lupu ca o replică a
cunoscutei ctitorii din Iaşi "Trei Ierarhi", Biserica Stelea a întrecut ca
mărime monumentele construite la Târgovişte în acea vreme. Cu o înfăţişare simplă, elegantă, bine proporţionată, ea este un model de stralucită imbinare a
unor elemente şi forme decorative moldoveneşti şi munteneşti.
De plan triconc, cu turle pe naos şi pronaos, cu pridvor închis, biserica prezintă faţadele din
zidarie de cărămidă tencuită, sprijinite pe şapte contraforturi masive, fiind
împărţite în două registre decorative cu firide arcuite şi cu un brâu de piatră
tipic moldovenesc, care încinge întreaga biserică.
Pe partea inferioară, un soclu cu o profilatură puternică, protejat de o baghetă de piatră,
accentuează impresia de robusteţe. Registrul inferior, decorat cu firide înalte, înconjurate cu câte un ciubuc arcuit, este
străpuns de cele câteva goluri ale uşilor şi ferestrelor. Ferestrele, ale căror
deschideri sunt terminate cu un arc în acoladă în partea superioară, au
ancadramente de piatră de factură gotică. Decoraţia registrului superior constă
în firide formate din arce gemene, dispuse mult deasupra brâului, sub cornişă.
Cele două turle, egale ca înălţime, sunt ridicate mai întâi pe baze scunde, a căror singură
decoraţie o constituie un şir de cărămizi dispuse în formă de zimţi şi care
susţin un al doilea rând de baze, de secţiune stelată, având pe unele feţe câte
o firidă terminată în arc frânt. Circulare în interior, turlele au cele opt feţe
exterioare cu firide lungi, gemene.
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
Bumbii şi elementele ornamentale din
ceramică plasate în interiorul ocniţelor şi firidelor, dau turlelor o notă de
particularitate; ele vor servi ca model ctitoriilor viitoare ridicate în Muntenia. În interiorul bisericii se poate pătrunde prin trei intrări scunde, dintre care una principală,
pe latura vestică şi două laterale. Golurile intrărilor, în arc frânt, sunt
decorate cu nervuri de piatră împletite. Uşile au deasupra câte o nişă, în cea
vestică aflându-se icoana hramului bisericii. Pridvorul, dreptunghiular, relativ îngust şi foarte înalt, acoperit de două bolţi cu muchii
ieşite, susţinute de console, este separat de restul interiorului printr-un
perete plin, intrarea în pronaos făcându-se pe sub un impunător portal, care
susţine pisania slavonă încadrată de doi baluştri.
Pronaosul este spaţios şi monumental, de formă pătrată, luminat prin patru ferestre
deschise în arc frănt. În peretele sudic, un acrosoliu bogat sculptat în piatră,
încadrat de un arc ogival, ar fi adăpostit - conform tradiţiei - mormântul
tatălui domnitorului Vasile Lupu. Zidul despărţitor dintre pronaos şi naos a fost înlocuit cu trei arcade rezemate, prin
intermediul unor capiteli, pe stâlpi octogonali, ridicaţi pe postamente masive.
Naosul este încăperea cea mai spaţioasă. Pe laturile de nord şi de sud se deschid cele
două abside luminate de câte trei ferestre. Sistemul se susţinere al turlei
Pantocratorului este identic cu cel din pronaos, prin arce piezise. Absida altarului, circulară în interior şi marginită în exterior de şapte laturi,
luminate de trei ferestre încadrate în arce înalte, este acoperită cu o
semicalotă. Cele două nişe, proscomidiarul şi diaconiconul, flanchează altarul.
Altarul este despărţit de restul bisericii printr-o catapeteasmă de lemn policromat, de o
remarcabilă valoare artistică. Colonetele cu capitele de factură corintică,
fusul central decorat cu motive vegetale, pentru registrul icoanelor împărăteşti,
arcaturile pentru icoanele praznicale şi acoladele pentru şirul icoanelor cu
apostoli, constituie elementele decorative principale ale părtii de susţinere a
iconostasului. Din seria icoanelor componente ale iconostasului, repartizate în cinci registre,
o importanţă aparte o prezintă trei icoane alcătuind o reprezentare de tip "Deisis":
în mijloc, Iisus Hristos, Mare Arhiereu şi Învăţător; în lateral, Maica Domnului
cu Sfântul Arhanghel Mihail spre nord şi Sfântul Ioan Botezătorul cu Sfântul
Arhanghel Gavriil spre sud, icoane atribuite epocii lui Matei Basarab.
Uşile împărăteşti, cu un remarcabil decor sculptat, sunt împodobite în partea
superioară cu reprezentarea Bunei Vestiri, încadrată de icoane mai mici cu
arcaturi în partea superioară, reprezentându-i pe David şi Solomon. Lângă turnul-clopotniţă se află corpul de chilii, a cărui arhitectură a suferit
modificări în sec. al XIX-lea şi, mai târziu, în sec. al XX-lea, când stâlpii de
lemn ai prispei au fost înlocuiţi cu alţii din zidărie. În ansamblul ei,
construcţia repetă succesiv planul tradiţional, dezvoltat, al casei ţărăneşti.
Zidurile de incintă, refăcute recent, aparţin celei de-a doua jumătăţi a veacului al XVII-lea, fiind
alcătuite, ca şi chiliile, din zidărie mixtă, în casete de bolovani de râu şi
cărămizi, ajungând la o grosime de 0,90 - 1 m. La sud de poartă, zidul a fost
refăcut pe o lungime de 55 m, iar la nord-nord-vest, pe o lungime de 34 m.
Pe latura nord-estică a incintei au fost descoperite ruinele Casei egumeneşti (Casa
Nifon), refăcută în veacul al XVI-lea şi reconstituită recent. De plan
dreptunghiular, casa a fost aşezată pe beciuri înalte, boltite în semicilindru,
cu arce dublouri. Nivelul superior cuprindea şapte încăperi, dintre care două de
dimensiuni mari. Într-un desen realizat de Carol Iser la jumătatea veacului al
XIX-lea, este redată imaginea casei, care mai păstra încă acoperişul în 1852.
Din dorinţa de a reda Sfintei Mănăstiri Stelea statutul de oază spirituală şi vatră de cultură
pe care le-a avut cândva, Înalt Prea Sfinţitul Nifon Arhiepiscopul Târgoviştei,
a propus o nouă destinaţie Casei egumeneşti, aceea de
Muzeu de artă şi
arhitectură religioasă. |
|
Poarta de intrare din vestul incintei (sec. XVII) amplasată în axul turnului-clopotniţă din veacul
al XVI-lea, la limita trotuarului actual de pe Strada Stelea (fostă Strada
Muzeului), a fost descoperită în cercetarile din 1981, când a fost descoperită şi o parte a zidului de incintă. Alcatuită din două masive de zidarie, cu un gol
al porţii acoperit cu o boltă semicilindrică, ea a fost refăcută în veacul al
XVII-lea.
În afara zidului de incintă al mănăstirii, la 50 m sud de acesta, au fost descoperite
urmele unei alte biserici - Stelea veche II - de plan triconc, cu absida
altarului poligonală şi cinci contraforturi, elemente caracteristice bisericilor
moldoveneşti din epoca lui Ştefan cel Mare, ctitorirea ei fiind pusă pe seama
negustorilor moldoveni. Ea suprapune o biserică mai veche, din lemn, de la
sfârşitul veacului al XVI-lea şi începutul celui următor.
Afectată de cutremurul din 1636, biserica este refăcută în vremea domniei lui Matei Basarab,
cu acelaşi plan, excepţie făcând absida altarului care este poligonală şi la
interior. Urmare a năruirii turlei, în epoca brâncovenească se fac intervenţii de întărire a colţurilor naosului şi pronaosului, se reface turla
distrusă şi se ridică încă una pe pronaos, adăugându-se la intrare un pridvor.
Cu această înfăţişare apare biserica în planul doi al litografiei lui Carol Iser,
în 1870, reprezentând vechea Mitropolie a Târgoviştei. După acea dată,
monumentul dispare, iar amplasamentul său şi al turnului-clopotniţă, restaurat
şi el în veacul al XVII-lea, este invadat de construcţiile civile ale oraşului.
În dreapta porţii de intrare şi a turnului-clopotniţă, se află vechea clădire concepută de
arhitectul Nicolae Ghika-Budeşti, care a găzduit până în anul 1987 Muzeul de
Istorie. Astăzi, acest spaţiu este destinat expoziţiilor temporare.
Din 1990 Stelea redevine mănăstire şi îşi revendică locul de ctitorie domnească: se vrea din nou
a fi Mănăstirea Stelea, ansamblu impunător, cu turn-clopotniţă, case egumeneşti,
chilii şi, mai presus de toate, biserica cu hramul "Învierea Domnului" se vrea din nou a fi un focar de credinţă, cultură
și spiritualitate românească, semn de împăcare.
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
Fragment din "Mănăstirea Stelea", editată
cu binecuvântarea Înalt Prea Sfințitului Părinte NIFON Arhiepiscopul Târgoviștei, 2003.

|
|